А.А. Зиновьев ЭМПИРИЧЕСКИЕ И АБСТРАКТНЫЕ ПРЕДМЕТЫ

А.А. Зиновьев
ЭМПИРИЧЕСКИЕ И АБСТРАКТНЫЕ ПРЕДМЕТЫ
Фиксируя эмпирические предметы в языковых выражениях, мы вольно или невольно осуществляем абстракции, т.е, принимаем во внимание одни признаки предметов и игнорируем другие. В большинстве практически важных случаев мы предполагаем, что предметы обладают и другими признаками, и воспринимаем выделенные и зафиксированные в языке их признаки лишь как своего рода метки. Но очень часто мы относимся к отраженным в языке предметам так, будто они обладают лишь известными нам признаками и не обладают другими. Такого рода уродами, чудовищами или, наоборот, совершенствами нам представляются чуть ли не все явления нашей общественной жизни, глубоко затрагивающие интересы людей, — правительства, партии, массовые движения, идолы политики и культуры, оппозиции, экономики, свобода, диктатура, демократия и т.д. Власть языка порою оказывается здесь настолько мощной, что отраженный в языке кусочек реальности кажется гораздо более реальным, чем сама реальность во всем ее объеме, со всеми ее позитивными и негативными свойствами. Если, например, в языковых выражениях вроде «демократические свободы», «народовластие», «равенство», «личная инициатива» отражены некие положительные (с точки зрения некоторой категории людей) свойства данного общественного устройства, то обозначаемые этими выражениями общественные феномены рассматриваются исключительно как абсолютные социальные добродетели. Тот факт, что с этими добродетелями в реальности неизбежно связано какое-то зло, что в иных условиях это- зло преобладает, игнорируется. А если в языковых выражениях вроде «диктатура», «неравенство», «ограничения демократических свобод» отражены некие отрицательные явления общественной жизни, то обозначаемые ими феномены рассматриваются как абсолютное зло всегда и при всех обстоятельствах.
Язык позволяет нам создавать термины таких предметов, которые в принципе не могут существовать эмпирически, — абстрактных предметов. Примером таких абстрактных предметов могут служить «материальные точки» в физике — допущения физических тел, не имеющих пространственных размеров. К той же категории абстрактных предметов относятся всякого рода «духовные» существа, не обладающие телом, абсолютно проницаемые для других тел и сами способные проникнуть через любое материальное препятствие.

Что такое "нация", "национальность" и "национализм"

заметки социолога...

Что такое "нация", "национальность" и "национализм"

Любой "изм", совершенно любой "изм" - это выпячивание, разрастание какой то части социального тела в ущерб другим его частям, и "национализм" - не исключение. Непомерное увеличение сердца, печени или другого органа приводит к патологии, заставляет работать в избыточно напряженном режиме все органы и ткани, что затрудняет нормальное развитие организма в целом. Понятно, что в ситуациях угрозы армия и ее патриотические наставления выходят на первый план. Ибо нужна консолидация нации против угрозы, против врага. Это верно. Но также верно и то, что нельзя находиться постоянно в мобилизационном состоянии - это неизбежно приводит к паранойе, болезненным "поискам врага", что объективно мешает гармоничному развитию страны.

Но что такое"нация"?

Народы, образуя государство, приобретают новый признак "государственный народ" и становятся "нацией". И, действительно, этническое происхождение, например, Б. Обамы - гаитянин, а расовое - негроид, но его национальность - американец, гражданин США. Он, как президент США, обращается к американской нации, в которой есть самые этнически различные люди и различные этнические группы - ирландцы, китайцы, русские, шведы, немцы и т.д., но все они по национальности - американцы. Также и канцлер Германии обращается к немецкой нации, т.е. всем гражданам страны, независимо от их этнического происхождения, независимо от того к какому племени саксонцев или пруссов они принадлежат, какой народности - турок или хорватов, все они граждане Германии и часть немецкой нации.
Национальность - это то, что удостоверяется гражданством, а этническое происхождение - фактом рождения. Таким образом, все без исключения страны с государственной формой власти не могут не быть "национальными". Именно поэтому в ООН входят только государства и называется эта организация "Организация Объединенных Наций". Народы из родов, племен или племенного союза не могут быть нациями. Нет государства - нет нации.
Признак "национальность" логически не является собственным, неотделимым от социального индивида, т.е. при смене гражданства, меняется и национальность, а вот этническое происхождение - это неотделимый признак социального индивида. В этом логическая суть различия в свойствах признаков, применяемых к человеку - "национальность" и "этническое происхождение" (народность).
Влияние "национализма" на умы как политической идеи подвержено политической конъюнктуре, связано с проблемной ситуацией, ее пониманием и переживанием, но, в целом, в глобальном мире эта политическая идея, этот "изм" не конструктивен и не станет общемировым политическим трендом в средне и долгосрочной перспективе.
Также следует заметить, что практически вопрос в знаках, именах и их понимании. Исторически знак "русский" - это указание и на этническое происхождение и на национальность. Но мы ясно видим, что это различные понятия, и они сопоставлены совершенно различным предметам социальной реальности. Поэтому-то и был придуман термин "россияне", чтобы отличить национальность от этнического происхождения, народности, но ему не было дано широкого и ясного толкования, не было дано внятного и логически корректного определения.
Отсюда все инсинуации и перегибы, попытки спекулировать на такой неясности. Социально-политические всплески национализма сродни реакции здорового организма на отравление или тяжело перевариваемую пищу. Происходит отторжение чужого, инородного тела. Эта реакция понятна и оправдана, но нельзя жить в блевотине национализма, рвотных массах простых националистических представлений о сложном мире. Уход в "национализм" - это добровольный отказ от необходимости и права думать и понимать прекрасный и яростный мир.
Что же делать? Страна имеет шансы стать великой державой; но есть, по-моему, один путь для этого, один-единственный путь – делать реальный вклад в мировую культуру, в музыку, в искусство, науку. Чем больше имён будет появляться в мировой культуре, тем величественнее будет страна. Страна имеет только один путь стать той великой державой – вклад в мировую культуру, а вовсе не военные завоевания, не идеологическое оболванивание.

Свободу Алексею Кунгурову! - петиция

Оригинал взят у amfora в Свободу Алексею Кунгурову! - петиция
Пора переходить от слов за освобождение Алексея Кунгурова к делам. Первое дело - подача петиции с требованием освободить Алексея и снять с него надуманные обвинения.

Петиция размещена здесь.

Автор петиции - Сулакшин Степан Степанович, генеральный директор Центра научной политической мысли и идеологии, доктор политических наук, доктор физико-математических наук, профессор.

Основные тезисы петиции:

Арест Алексея Кунгурова - политическая репрессия.

Голос Алексея стал значим, он стал угрозой для тех, кто на самом деле должен нести ответственность за происходящее в стране.

У Алексея в блоге есть экзальтация, есть лексика на грани нормативной (и даже за гранью), но есть и тревога о том, что делается в стране, куда она сползает, что ее ждет.

Collapse )

заметки социолога о символике флага...

заметки социолога о символике флага...

"Выше, выше черный флаг! Государство - главный враг! (с)"

"Не стоит усугублять раскол между обществом и государством"(с)
(из выступления В. Януковича)

*****
Если спросить сегодня любого анархиста, какого цвета знамя анархизма, он не колеблясь ответит: черного или красно-черного. Но принятие этих цветов было долгим и противоречивым.

Черное знамя впервые подняли в марте 1831 г. взбунтовавшиеся землекопы в Реймсе, написав на нем: "Труд или смерть!". Позднее в Лионе группа землекопов была за то же самое отправлена на гильотину. А 21 ноября 1831 г. в Лионе войска расстреляли манифестацию уволенных ткачей. В ответ вспыхнуло восстание. Мгновенно были сооружены баррикады, и над ними взвилось черное знамя с девизом: "Жить работая или умереть сражаясь!". Это было первое в истории массовое восстание рабочих.

Во всех этих случаях черное знамя служило символом отчаяния и нищеты рабочих, готовых скорее умереть в борьбе за свои права, чем терпеть несправедливость. Кроме того, черный цвет стал связываться с антимонархической борьбой - ведь традиционным цветом монархии считался белый.

Во время республиканского восстания в Париже 5-6 июня 1832 г. повстанцы подняли уже красное знамя. С тех пор эти два цвета - красный и черный - считаются основными цветами анархического и вообще революционного движения по всему миру. В 1848 г. на баррикадах Парижа развевались оба знамени...

Черное знамя служило символом отчаяния и нищеты рабочих, готовых скорее умереть в борьбе за свои права, чем терпеть несправедливость. Кроме того, черный цвет стал связываться с антимонархической борьбой - ведь традиционным цветом монархии считался белый...

*****
Silvana Calligaris:
Desde el inicio del Mayo Fracés del 68, una de las protestas estudiantiles más grandes a raíz de los vaivenes económicos, la falta de empleo que sumaron a los trabajadores a la misma. Fue un gran movimiento que se disparó por el resto de Europa y América levantando en USA las protestas contra el colonialismo en la Guerra de Vietnam en el 69, los estudiantes cuestionaban todas las políticas de Imperialismo económico realizadas por Europa y USA en décadas anteriores y apoyaban en África a Nelson Mandela.
A su vez, la influencia de la televisión en la cultura de masas promoviendo una sociedad de consumo insdicriminado también era cuestionado, ellos sabían que la tele en un futuro sería una especie de opio manipuladora.
Fue una época muy importante por el rol de acción que tomaron los jóvenes rechazando a los adultos en esas políticas.
De allí surgirían los movimientos contraculturales en los 70.
En el plano de la música la expresión de todos esos acontecimientos plasmadas en un Jagger bailando con una camisa transgresora de colores milicianos y una remera con el signo de pregunta.

я

Сколько пользы в одной порции каши




Какая каша самая питательная, а какая самая полезная? Суточная потребность рассчитана для взрослого человека.

Гречневая каша



Кукурузная каша



Манная каша



Овсяная каша



Перловая каша



Рисовая каша



Пшеничная каша



источник

Пенсионный кризис рукотворен: как и почему "единороссы" разрушают им Россию

Оригинал взят у delyagin в Пенсионный кризис рукотворен: как и почему "единороссы" разрушают им Россию


«Единороссы» демонстрирует презрение к нуждам людей еще и потому, что они выстроили для чиновников и депутатов особую пенсионную систему, отличающуюся от обычной, как Рублевка от Пикалево. Надо вернуть их в общую пенсионную систему, отбив у них вивисекторскую привычку экспериментировать на согражданах, как на подопытных животных. Пока же привластные либералы и отдавшие им страну на растерзание бонзы «Единой России» доказывают России: добросовестность жестоко карается. Их отношение к гражданам напоминает отношение бандита 90-х к «лохам» и «терпилам». Возможно, они сознательно разжигают в народе социальную ненависть к власти, делая жизнь невыносимой и надеясь на новый Майдан, который окунет Россию в новые 90-е годы, когда либералы были подлинными «хозяевами жизни» (а часто и смерти). Сохранение их у власти обеспечит им успех. Пора заставить «Единую Россию» меняться, а если она не захочет, то и заменить ее, - чтобы 2017-й остался просто датой, а не новой февральской катастрофой.

Полностью читать ЗДЕСЬ.

Жидовская Фемида "именем РФ" исполняет "похоти отца своего".

Важнее темы на сегодня для России и русских нет.
Не стойте в стороне.
=====================


Оригинал взят у blagin_anton в Российская Фемида в очередной раз нарвалась на скандал
Не так много времени прошло после скандала, который разразился, когда судья Южно-Сахалинска по иску прокурора этого города признала экстремистским материалом книгу «Мольба к Богу: её значение и место в исламе», которая была составлена целиком из цитат, взятых из Корана и комментариев к ним.

Действия судьи и прокурора из дальневосточного города столь глубоко оскорбили религиозные чувства президента Чеченской республики, что он выступил в СМИ с официальным заявлением: "Я требую строгого наказания для провокаторов, принявших данное судебное решение и пытающихся взорвать ситуацию в нашей стране. Те, кто вынес данное решение (судья Перченко и прокурор Билобровец), — это национальные предатели и шайтаны. Это моё твёрдое мнение!"

За "национальных предателей и шайтанов" (судью Перченко и прокурора Билобровец) незамедлительно заступилась Генеральная прокуратура России. Официальный представитель надзорного ведомства Марина Гриднева заявила 9 сентября 2015 года: "Полагаю, что недопустимо оскорблять судей и прокуроров в сфере, связанной с их профессиональной деятельностью, — сказала она "Интерфаксу", комментируя заявление главы Чечни Рамзана Кадырова. — Этого нельзя делать, тем более публично. Правовые вопросы необходимо решать в правовом поле".

На эту критику в свой адрес, прозвучавшую со стороны Генпрокуратуры, Рамзан Кадыров ответил как и подобает истинному мусульманину: «Не надо назначать шайтанов на должности прокуроров и судей, тогда никто их не будет так называть». После чего президент Чеченской республики вновь публично назвал прокурора и судью «шайтанами и предателями», а следом заявил: «А теперь за это накажите меня и заставьте меня изменить мнение». Источник.

Femida

Главе России Владимиру Путину предстояло выбрать одно из двух: либо отдать Рамзана Кадырова под суд и судить его "за экстремизм" в отношении российской Фемиды, либо инициировать особый законопроект, согласно которому мусульманский Коран, а вместе с ним заодно христианскую Библию, иудейский Танах и буддийский Ганджур, а также цитаты из них, российским судьям должно быть запрещено признавать "экстремистскими материалами".

Владимир Путин выбрал второй вариант и стал инициатором нового законопроекта, который был одобрен Государственной Думой РФ уже в первом чтении.

Collapse )

(no subject)

Оригинал взят у matveychev_oleg в Библиотека

О профессиональной и любительской лингвистике

академик Андрей Анатольевич Зализняк
«Наука и жизнь» №1 и №2, 2009

См. также: А. А. Зализняк. Об исторической лингвистике






Откуда произошло, как появилось то или иное слово? Эти вопросы вызывают живой интерес у многих.

В поисках ответа человек, далекий от лингвистики, нередко начинает строить догадки, основанные на случайном сходстве слов. Любительская лингвистика — не такое уж безобидное увлечение, как может показаться на первый взгляд. О типичных ошибках лингвистов-любителей и опасности дилетантского подхода к изучению языка рассказывает известный лингвист Андрей Анатольевич Зализняк. С его любезного разрешения редакция публикует расширенный вариант текста лекции, прочитанной в МГУ на Третьем фестивале науки.

Свобода печати и появление интернета — великие достижения нашей эпохи. Но у любых шагов прогресса есть также и свои теневые стороны. Ныне такой теневой стороной оказалось бурное развитие дилетантизма и падение престижа профессионализма.

Collapse )